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      <title>ウォーキングでダイエット</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Tue, 06 Oct 2009 01:33:41 +0900</lastBuildDate>
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      <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs> 

            <item>
         <title> 植民地化政策 </title>
         <description><![CDATA[スウェーデンとデンマーク両国は、17世紀から20世紀にかけてスカンディナヴィア半島以外に多くの植民地を持っていた。 デンマークは北大西洋にグリーンランドとアイスランドを持っていた。デンマークは西インド諸島のセント・トーマス島を1671年、セント・ジョン島を1718年手に入れ、さらにセント・クロイ島をフランスから1733年に購入した。デンマーク（デンマーク東インド会社 ）はさらにインドのトランケバールも植民地とした。スウェーデンもまたスウェーデン東インド会社を設立した。 During its heyday, デンマーク、スウェーデンそれぞれの東インド会社は、イギリス東インド会社より多くの茶を輸入した。そしてそれらの90%がイギリスへ密輸され大きな冨を得た。両東インド会社はナポレオン戦争の際に解散した。スウェーデンは北アメリカ大陸にも短い間の植民地を得て、（西インド会社）によって、1784年-1878年の間、サン・バルテルミ島をそしてカリブ海のグアドループ島を植民地としていた。

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<a href='http://pgas.wgfmgx.com/'>虹色のジュータン</a>
スカンディナヴィアはナポレオン戦争中に分割された。スウェーデンはナポレオン・ボナパルトに対抗するために1805年第三次対仏大同盟に参加したが、この同盟からはロシアが離れてロシアはスウェーデンからフィンランドを奪った（フィンランド戦争）。この時に子がなかったカール13世は、フランスのベルナドット元帥（後のカール14世）を次の王位継承者とすることを同時に決めた。ベルナドットはナポレオンの初期からの将軍の1人だったが1813年から1814年にかけてフランスと戦うことを決断した。このとき、スウェーデンのメルネル男爵はこの若い将軍を王太子とすることを提案した。]]></description>
         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/10/post_34.html</link>
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         <pubDate>Tue, 06 Oct 2009 01:33:41 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>永仁の壺事件</title>
         <description><![CDATA[永仁の壺事件（えいにんのつぼじけん）は、1960年に発覚した、古陶器の贋作事件である。
1959年、「永仁二年」（1294年）の銘をもつ瓶子（へいし）が、鎌倉時代の古瀬戸の傑作であるとして国の重要文化財に指定された。しかしその直後からその瓶子は贋作ではないかという疑惑がもたれていた。この瓶子は結局、2年後に重要文化財の指定を解除されることとなり、重文指定を推薦していた文部技官が引責辞任をするなど、美術史学界、古美術界、文化財保護行政を巻き込むスキャンダルとなった。件の瓶子は実は陶芸家の加藤唐九郎の現代の作であったということで決着したが、事件の真相についてはなお謎の部分が残されているといわれる。
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「永仁二年」銘の瓶子（以下、「永仁の壺」という）が作られたのは1937年とされている。作者は陶芸家の加藤唐九郎（1898年?1985年）とされるが、長男加藤嶺男、次男加藤重高、弟加藤武一などとする異説もあり、その製作の目的についても、習作、神社奉納用等、諸説ある。なお、「永仁の壺」と通称されてはいるが、神社の御神酒徳利に似た細口の容器で、「壺」というよりは「瓶子」と称すべきものである。

この作品の存在が初めて公表されたのは、第二次世界大戦中の1943年のことで、同年1月7日付けの中部日本新聞に愛知県志段味村（現名古屋市守山区）の出土品として紹介された。]]></description>
         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/10/post_33.html</link>
         <guid>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/10/post_33.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 02 Oct 2009 16:51:33 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>核兵器廃絶への取り組み</title>
         <description><![CDATA[核兵器の開発・保有・使用に対する、反対や規制の動きには以下がある。
1945年6月、マンハッタン計画に参加していた科学者の一部より、フランクレポートが提出された。
1955年、哲学者・科学者によるラッセル＝アインシュタイン宣言が提示され、1957年からパグウォッシュ会議が開催された。

1959年12月、アメリカ合衆国、ソビエト連邦、イギリス、フランス、日本などの12か国は、南極における軍事基地の建設と軍事演習の禁止、核実験や放射性廃棄物の遺棄の禁止、領有の主張の凍結、科学調査の自由と国際協力を規定する南極条約を締結した。2008年12月時点で加盟国は47か国である。
1963年8月　アメリカ合衆国、ソビエト連邦、イギリスは、大気圏内・水中・宇宙空間における核爆発実験を禁止する（地下での実験は禁止しない）部分的核実験禁止条約を締結した。
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1967年2月、中南米の14か国は核兵器の実験・製造・購入・配備・使用を禁止するラテンアメリカ核兵器禁止条約に署名し、1968年4月に中南米の21か国が署名し、条約は発効した。1994年1月にブラジル、アルゼンチン、チリが加盟、2002年にキューバが加盟し、中南米の全33か国が加盟した。

1968年7月　国連総会は核兵器保有国の増加を抑止するために、その時点で核兵器保有国である、アメリカ合衆国、ロシア、イギリス、フランス、中華人民共和国の5カ国以外の核兵器の保有を禁止し、核兵器保有国に対して「誠実に核軍縮交渉を行う義務」を規定する核拡散防止条約を採択した。インド、パキスタン、イスラエルは未加盟である。]]></description>
         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/09/post_32.html</link>
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         <pubDate>Tue, 22 Sep 2009 03:20:58 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>議員宿舎</title>
         <description><![CDATA[議員宿舎（ぎいんしゅくしゃ）は、地方選出国会議員の在京生活を保障し、議員の職務を円滑に遂行するために設置されている寮施設である。宿舎の使用料は国家公務員宿舎法に準じて各施設毎に異なる。原則として東京23区に自宅を所有する議員は入居できない。
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清水谷宿舎は、老朽化を理由に、東側に高層16階建て、3LDK（約80平米）の所帯用の新清水谷宿舎の移転計画が進められていた。これに対し、地元からは「建築反対」「建築賛成」の両意見が出されている。建築反対派は、予定地は、紀尾井町の名の由来である紀州藩邸跡で、奇跡的に江戸時代から残った美しい自然林もあり、史跡・自然を保護するべきであると主張している。一方、建築賛成派は、周辺地域は江戸時代は武家屋敷、商人屋敷が立ち並んでいた地であり、反対運動を行っている住民の居住地も、大半が古くからの家屋敷跡であり、自らも自然を破壊して居住しているのだから、建築に反対するなら、まずは住民自らが範を垂れ、自ら住居を取り壊して屋敷跡を復元するべきと意見している。また、上述のように実態は地元vs地元の争いであるが、賛成派のバックには建設業者及びそれを支援する国会議員が、反対派のバックには、「地元vs地元」の争いを「住民vs国家行政」の争いに転嫁しようとしている付近住民及びそれを支援する都行政がおり、住民・行政・マスコミを巻き込んだ大騒動となっている。]]></description>
         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/09/post_31.html</link>
         <guid>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/09/post_31.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 04 Sep 2009 03:37:45 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>10代で結婚して所帯を形成することは</title>
         <description><![CDATA[第二次世界大戦以前の社会においては、10代で結婚して所帯を形成することはごく自然な行為であり、全体にも平均初婚年齢は20歳前後に留まる時代が長かった。 これは進学率が低かったこと、及び低年齢から社会に出て手に職を付けることが当たり前でありかつ効率的であったことが理由の一つとして挙げられる。特に女子は長い間、進学せずに家事に就くことが当然と見なす社会的圧力に晒されていたため、進学や就職をせず親の縁談で伴侶を見つけて嫁ぐことも多かったので、女子の平均初婚年齢は10代後半で長く推移した。
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大戦後、特に先進国において義務教育以上の就学過程（特に大学）への進学率が高くなると、平均初婚年齢は次第に20代へとシフトし始めた。この傾向は、高学歴を必要とする専門知識が求められる職種の増加、学歴重視の雇用者意識、女性の社会参加、看護・福祉のような女性が中心的な労働力を占める職種の社会的地位の向上、女性の経済的な自立と就業意欲の高まりなどを背景として、年々加速した（ただし女性の経済的な自立については異論も多い。次項参照）。他に、女性はほとんどの文化では男性と比べ不利益を被っているが、その不利益は結婚するとますます大きくなると言われている[2]ことも、晩婚化の要因の一つとなっている。]]></description>
         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/08/10.html</link>
         <guid>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/08/10.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 21 Aug 2009 10:58:30 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>キリスト教</title>
         <description><![CDATA[キリスト教（キリストきょう、基督教）は、ナザレのイエスを救世主イエス・キリスト（メシア）と信じ、『旧約聖書』に加えて、イエスや使徒たちの言行を記した『新約聖書』を基準とし、隣人愛・愛（アガペー）を説く伝統的世界宗教である。世界における信者数は20億人を超えており、すべての宗教の中で最も多い。

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[4]世界におけるキリスト教徒（キリスト教信者）の数は、2002年の集計で約20.4億人（うち、カトリック約10.8億人、プロテスタント諸派計約3.5億人、正教会約2.2億人、その他教派約3.9億人）であり、イスラム教徒11億人、ヒンドゥー教徒10.5億人を超えて、世界で最大の信者を擁する宗教である。なお、ここでいうキリスト教信者とは、洗礼を受ける等公式に信者と認められた者の意で、必ずしも積極的に信者として活動しているものを意味しない。

アジア諸国をみると、韓国は第二次世界大戦後に福音派のリバイバル運動でキリスト教徒の数が急増し、仏教徒25％に対して、プロテスタント20％・カトリック7.4％となっている。フィリピンは、カトリック83%、それ以外のキリスト教10%、イスラム教5%となっている。その一方で、ベトナムは仏教徒が80%であり、中国は公式統計は不詳だが無宗教が多数派とみられ、それ以外では歴史的にも道教・仏教が主であってキリスト教の信徒数は極めて少ないと推定される。]]></description>
         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/08/post_30.html</link>
         <guid>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/08/post_30.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 14:06:16 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 建碑の流行</title>
         <description><![CDATA[江戸時代後期から大正時代にかけて建碑が流行し、東京の下町には江戸文人たちの碑がたくさん残っている。特に明治26年（1890年）頃から未曽有の建碑ブームとなり、日下部鳴鶴は全国を行脚して碑文を書き、その数、千数百基に及ぶといわれる。巌谷一六は鳴鶴についで多くの碑文を揮毫している。その他、西川春洞、柳田正斎、長三洲、野村素軒、金井金洞、宮島詠士など多数の書家が携わっている。また、明治天皇の勅命により神道碑が明治から大正時代にかけて8基建てられた。
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神道碑 
神道碑（しんどうひ）とは、墓所の墓道に建てる頌徳碑であり、『大久保公神道碑』などがある。

大久保公神道碑 
日下部鳴鶴73歳のとき、加賀山中温泉で150日を費やして書した。1字の大きさは5cm角で、総字数2919字は我が国最大の楷書碑であり、鳴鶴の最高傑作といわれる。青山霊園にあるが、ここには1万5000の墓碑が立ち、書的に貴重なものも多い。

明治時代中期ごろから書道会の結成と会報の発刊が始まった。明治35年（1902年）には六書協会が展覧会を開き、現代の書道団体の形態に近づいてきた。]]></description>
         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/08/post_29.html</link>
         <guid>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/08/post_29.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 01 Aug 2009 11:36:24 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>電波</title>
         <description><![CDATA[電波（でんぱ）は、電磁波のうち光より周波数が低い（言い換えれば波長の長い）ものを指す。 光としての性質を備える電磁波のうち最も周波数の低いものを赤外線（又は遠赤外線）と呼ぶが、それよりも周波数が低い。 音などと同様に、空間を伝播する性質がある。

電波法第2条の1では電波を「三百万メガヘルツ以下の周波数の電磁波」と定義する。 3,000,000 MHz = 3,000 GHz = 3 THz である。 ただし、電波を周波数のみにより他の電磁波から区別する場合の境界（特に、その周波数上限）は曖昧である。 ごく一部の辞書においては、通信（無線通信）に用いられる電磁波を指すとの見解も見受けられるが、一般にはあまり支持されていない。
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物理的には光も電波も電磁波のある帯域を指している用語であり、光としての性質（粒子性）と波としての性質（波動性）を持つため、技術的にどちらの性質を利用しているかで区別することがある。電波天文学などでは測定方法によって電波として扱ったり、光として扱える周波数帯がある。これは、高周波技術の発展によって従来は遠赤外線領域とみなされていた周波数領域までヘテロダイン方式で受信できるようになったことによる。
]]></description>
         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/07/post_28.html</link>
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         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 13:38:13 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>古代ギリシアでは</title>
         <description><![CDATA[古代ギリシアでは、自然哲学者アナクシメネスが土が大地の窪みにずり落ちることが原因だと考えた。アナクサゴラスは地下で激しく水が流れ落ちることを原因と考えた。その後、アリストテレスは四元素説を基に、地震は地中から蒸気のようなプネウマ（気、空気）が噴出することで起こると説明した。これらを受けて、セネカは地下での蒸気の噴出によって空洞ができ、そこの地面が陥没するときに地震が起こるという説を立てた。時は変わって、アラビアではイブン＝スィーナーが、地面が隆起することが原因だとする考えを示した。

18世紀には、リスボン地震をきっかけにジョン・ミッチェルが地震の研究を行い、火山の影響で地中の水蒸気が変化を起こすことが原因という説を発表した。
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19世紀末には、お雇い外国人として日本にいたジョン・ミルンやジェームス・アルフレッド・ユーイングが地震を体験したことがきっかけとなり、世界初の地震学会として日本地震学会が設立され、地震計の開発や地震の研究が一気に進み始めた。地震の波形から震源を推定する方法が発見されたり、アンドリア・モホロビチッチがモホロビチッチ不連続面を発見して地球の内部構造の解明の足がかりとなったりした。後に帰国したミルンはイギリスで地震の研究を進めて同国に近代地震学が確立されるきっかけを作り、現在イギリスには世界中の地震の観測情報を集積している国際地震センター (ISC) が設置されている。
]]></description>
         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/07/post_27.html</link>
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         <pubDate>Sun, 05 Jul 2009 01:37:37 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>膵炎（すいえん）とは、何らかの要因により膵臓が</title>
         <description><![CDATA[膵炎（すいえん）とは、何らかの要因により膵臓が炎症を起こした状態を指す。急性と慢性に区別できる。

膵組織からの酵素の逸脱により、組織の自己消化によって起こる炎症である。大部分は急性間質性（浮腫性）膵炎で一般的に軽症であるが、急性出血性（壊死性）膵炎だと死亡率は高い。

 原因 [編集]
特発性のもの以外では、胆石症、アルコール過飲、膵管の閉塞、甲状腺機能亢進症（バセドウ病）、上腹部の手術、耳下腺炎等が原因となりうる。

 症状 [編集]
上腹部（特に心窩部）の激痛（海老型姿勢をとりやすい）、左季肋部痛、発熱、嘔気、嘔吐、腹部の膨満感等を生じる。時に黄疸も生じる。 
筋性防御 : 膵液が膵臓を溶かして腹膜腔へ漏れると腹膜壁を溶かし始めて腹膜炎を起こす事で、筋性防御を示す。 
カレン徴候（Cullen徴候） 
カレン徴候（かれんちょうこう）は、臍の周囲が暗赤色に染まること。 
病態 
膵液によって組織が溶かされて血性滲出液が臍周囲の皮下組織に沈着して暗赤色に見える。 
歴史 
カレン博士によって報告された。 
グレイ・ターナー徴候（Grey-Turner徴候） 
グレイ・ターナー徴候（ぐれい・たーなーちょうこう）は、左側腹部の周囲が暗赤色に染まること。 
病態 
膵液によって組織が溶かされて血性滲出液が左側腹部の皮下組織に沈着して暗赤色に見える。 
歴史 
グレイ・ターナー博士によって報告された。 
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 検査 [編集]
血清アミラーゼ上昇（48時間で最高に達し、以後下降する） 
尿中アミラーゼ上昇（血中アミラーゼに追随して上昇・下降する） 
白血球値上昇（中等度） 
ヘマトクリット値上昇 
血清ビリルビン、GOT、GPT、アルカリフォスファターゼの軽度上昇 
血清カルシウム低下（重症度をよく表す） 

 診断 [編集]
劇症肝炎の診断や重症度の判定にASTやALTを利用しないように急性膵炎では重症度の判定にアミラーゼを利用しない。これは劇症肝炎も急性膵炎も臓器全体が破壊される病態であり破壊されつくし散逸酵素が上昇しないということがよくあるからである。急性膵炎の重症度判定は理学的所見によるもの、血液検査によるもの、画像によるものと多岐にわたっている。

 合併症 [編集]
ショック 
敗血症（主にグラム陰性桿菌で、最近はカンジダも増加） 
DIC 
糖尿病 
多臓器不全 
意識障害 
急性呼吸急迫症候群 
急性腎不全 
肝不全 

 治療 [編集]
大量の初期輸液 
安静 
食事療法…急性期は絶食絶飲（水分は補液）。回復期は糖質食を主とし、蛋白質を漸増していく。脂質制限も同時に行う。 
薬物療法…疼痛には抗コリン剤や鎮痛剤を投与（モルヒネはオッディ括約筋の緊張を高めるため禁忌）。 
抗酵素療法…トリプシン・キモトリプシンを阻害するアプロチニン・注射用フサン(メシル酸ナファモスタット)・FOY（メシル酸ガベキサート）等を投与する。全身投与は効果が疑問視され、欧米ではほとんど行われない。日本ではカテーテルを用いて、選択的に膵臓に行く動脈に投与することで、効果があるという報告があり、先進的な施設で重症膵炎に対して行われている。 
二次感染予防の為、広域スペクトル抗生物質を投与する。 
外科的治療…穿孔性腹膜炎やイレウス、壊死組織の感染を生じた場合に行う。 
持続的血液透析ろ過療法(CHDF)…急性膵炎により惹起された炎症性物質が、全身の炎症を起こし、多臓器不全の原因になることがわかっており、透析により炎症性物質を除去することで、急性膵炎の重症化を防ぐことができるとされている。 
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         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/06/post_26.html</link>
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         <pubDate>Mon, 15 Jun 2009 09:59:32 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>近代化改修 </title>
         <description><![CDATA[現代型の最新戦車は、鋼鉄の塊であると同時に高度情報機器や精密機器の塊でもあるため高価であり、ある程度の台数を購入するにはかなりの軍事予算を必要とする。

東西冷戦期には、ヨーロッパで対峙していた東側と西側の陣営各国だけでなく世界中の多くの国々が陸上戦闘での主戦力となる戦車を百台単位から千台単位で保有していたが、冷戦終結後は脅威の減少[11]に伴う軍事費の削減によって、徐々に旧式化する大量の保有戦車を次世代型の新たな戦車に置き換えるだけの予算は与えられなくなった。

先進国の軍隊が限られた軍事予算を有効利用するには、それまで、アフリカ諸国のような軍事予算の限られた国の軍隊が、旧式化した先進国の中古の陸上兵器を小さな改修によって実用的な兵器として購入していたように[12]、先進各国が保有している多くの戦車に対して、車体はそのままに追加の装甲や最新電子装置などの付加や交換による能力向上と寿命延長措置が計られることも行なわれている。こういった改修は「近代化改修」と呼ばれる[13]。
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戦車相当の戦闘車両の開発 
先進国では、近代化改修による旧型戦車の延命処置によって重く遅い戦車を保有し続けるのとは別に、冷戦終結によって大規模戦争の可能性が小さくなると共に、低脅威度地域紛争への派兵と云う新たな戦闘車両への要求が大きくなり、敵主砲弾に対する防護より肩撃ち式対戦車ミサイルへの防護が求められ、輸送に適した小型軽量、そしてできれば高速走行できる軍用車両の必要性の高まり応じて、従来の重厚長大へと進んだ戦車の開発方向とは全く異なった戦車類似の兵器体系の模索が開始された。それまでにも戦車以外の中軽量級の戦闘車両の開発では、モジュール化やコンポーネントの共用化によって開発、生産、運用といった面での経費節減と運用効率向上を図ることがあったが、これらの戦闘車両ファミリーに戦車類似、又は戦車相当の車両を含めて作れないか検討され開発が進められている。[14]こういった戦車類似車両を含む新たな戦闘車両体系は、いずれも味方側との無線ネットワークを使って情報化された高度に有機的な運用方法を想定しているため、戦闘車両単体での購入では能力は発揮できず、導入時には戦闘ファミリー全体の保有が求められる。このような戦闘車両が海外へ輸出販売される場合には、兵器技術の拡散という負の側面もあるが、兵器メーカーでは広範な兵器システムの売り込みが図れ、輸出国では購入国への軍事的影響力がこれまでの単体兵器以上に大きくなると考えられる。

]]></description>
         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/05/post_25.html</link>
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         <pubDate>Fri, 29 May 2009 15:32:38 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>高保勗</title>
         <description><![CDATA[<a href="http://www.hook-sw.org">健康・多汗症関連最新の医学検索エンジン</a>
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高保勗（こうほきょく）は十国・荊南の第4代王。幼少に高従誨の寵愛を受け、高従誨の気分が勝れない時にでも高保勗を見れば必ず微笑んだことより、臣下に万事休とも称された。

北宋の建隆元年（960年）、高保融が病没した際にその子である高継沖が幼少であったことより遺命により王位を継承し、宋朝より荊南節度使に任じられた。

高保勗は幼少時病弱であったとされるが、政治的には有能であったのが王位継承者に指名された要因である。ところが、即位後は荒淫な生活を極め、昼間より娼妓を官府に招き、若い士兵との色交を姫妾と共に観想したと史書にある。また建造物にも強い興味を示し、その造営に多額の出費をするなど朝政を省みなくなり、人々の不満が高まった。

建隆3年（962年）、高保勗が病死すると高保融の子である高継沖が嗣位するが、その数ヵ月後に荊南は滅亡することとなり、万事休の通称が予兆したものとされた。
]]></description>
         <link>http://eikghm.hohoemi35.com/2009/04/post_24.html</link>
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         <pubDate>Sun, 26 Apr 2009 13:40:02 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>売勲事件</title>
         <description><![CDATA[売勲事件（ばいくんじけん）は、叙勲をめぐる、昭和時代の汚職事件のひとつ。

 概要 [編集]
1928年（昭和3年）秋、昭和天皇即位の大典の記念章の製作の請負をあてこんで長島弘らの日本勲章製作株式会社（資本金50万円）が設立されたが、長島、その弟の原口豊秋および鴨原亮暢（賞勲局総裁天岡直嘉の私設秘書）は、天岡を背景に記念章を請け負わせるという口実で、東京、大阪および京都の貴金属商から多額の政治運動費をだまし取り、天岡もこの事実を知りながら同運動費を収受した。

1929年（昭和4年）9月11日、東京検事局は天岡を召喚し、即日勅裁をあおいで涜職罪として起訴、収容した。

「売勲事件」は、この事件の取り調べ中に、発覚した。最初に摘発を受けたのは、堤清六（日魯漁業会社社長、代議士）で、鴨原の勧誘にのって天岡に13000円をおくって勲三等に叙せられたものであり、堤は9月4日、召喚収容された。横田永之助も同様の経緯で天岡に1000円を提供し、勲五等に叙せられたことが判明し、18日、収容され、11月6日、藤田謙一（東京商工会議所会頭、貴族院議員）が勲三等問題で、天岡に5000円をおくったことが判明し、収容されたが、いちおうの取り調べのみで即日釈放された。

熊沢一衛（伊勢電気鉄道会社社長）はすでに五私鉄疑獄事件で収容中であったが、熊沢は天岡に6000円を、同じく渡辺孝平（北海道鉄道会社専務取締役）は700円を提供して、藍綬褒章を授与されていたことが判明し、兵藤栄作（北海道鉄道会社監査役）はその巻き添えをくって、いずれも収容された。

贈賄側のひとりである大阪の時計商生駒斎吉は、事件に連座して起訴されたが、予審免訴となり、堤清六は1931年（昭和6年）に死去したが、ほかはいずれも有罪と決定した。

この事件は、福沢桃介（勲三等）、尾上菊五郎（勲六等）にも波及したが、その間にはなんら醜悪な事実の存せぬことが判明し、無事落着した。

検事局は、10月11日、事件の中途において新聞記事を差し止め、金沢、枇杷田、細田の3検事が取り調べに力をそそぎ、11月下旬その一段落が告げられると記事を解禁した。

天岡は、田中内閣成立直前に20万円の負債のために破産宣告されたが、債権者と妥協してそれが虚偽の債権であったとして破産を取り消され、内閣成立後、賞勲局総裁となった。しかし、債権者の追求にあい負債整理にあたった鴨原を動かして上記の収賄をおこなったもので、総額は約8万円という。収受されたかねの大半は、鴨原がにぎったが、天岡も築地に妾をかこい、また赤坂辺で豪遊し、余すところがなかった。しかし、天岡の収監されたとつたわると、債権者が押し寄せ、麻布新龍土町の邸宅は競売に付された。

事件は1930年（昭和5年）5月2日に予審がおわり、翌年9月11日に東京地方裁判所で第1回公判がひらかれた。被告人のなかには熊沢のように2事件に連座する者が数名いたので、五私鉄疑獄事件、合同毛織疑獄事件との合併審理とされ、東京地方裁判所で139回にわたり審理をかさねた。その結果、1933年（昭和8年）5月16日に判決言渡があった。天岡直喜懲役2年、鴨原亮平懲役1年、横田永之助罰金300円、懲役2月、渡辺孝平、兵藤栄作、熊沢一衛懲役2月、藤田謙一懲役1年6月。

この判決に検察側は不当であるとして、18日、宮城検事正に名において横田以下5名に対して控訴手続をとった。控訴審判決は、天岡懲役2年、追徴12500円、鴨原懲役1年6月、追徴5250円、横田罰金150円、渡辺罰金300円、兵藤罰金300円、藤田（2事件）懲役3月、3年執行猶予、熊沢（2事件）懲役6月、執行猶予3年。

1935年（昭和10年）9月28日、被告人にかかわる上告審は大審院刑事三部菰淵裁判長、樫田検事係りで審理の結果、いずれも上告を棄却する判決言渡があった。

この事件の最終判決は、天岡懲役2年（未決100日通算）、追徴14250円、鴨原懲役1年6月（未決60日通算）、追徴5250円、渡辺罰金300円、兵藤罰金300円、藤田（2事件）懲役3月（3年執行猶予）。

この事件は賞勲をめぐるものであったため、世間の指弾もつよかったが、その性質は型にはまったものであり、量的にみればかならずしもおおきなものではなかったとされる。

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         <pubDate>Thu, 09 Apr 2009 18:28:08 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>真白域</title>
         <description><![CDATA[超聖神と呼ばれる神々が統治する世界。現在、二人の神々の勢力によって分断化されている。

真白域 [編集]
超聖神ディアナの統治する「真白き世界」。世界の全てが白く、天空に浮かぶ城のように天へそびえている。

 超聖神 [編集]
超聖神ディアナ：西原久美子 
白い世界「真白域」を治める超聖神。一見すると優しく暖かい笑顔の女神だが、マクロに対しては根絶を目論むなど容赦のない冷酷な一面も持つ。ディアナの肩にある鳥形のマスク（シャドーマスク）は、戦闘時には顔面を覆い、戦闘形態（白鳳凰有機体）になる。話す時に「スパーン」「シャキーン」などの擬態語を使う。 
クロノズー同様全世界のマシロ化（マクロ因子の根絶）を目指し、マシロ側の最終兵器「キラキラットスター」を制御する為に若神子たちを真白域へ導こうとしていた。まとばにある謎の壁画に若神子に混じってジェロとゲンキが描かれているのはディアナの意思であり、真白域への導き手として自ら選出した。 
クロノズーとも直接対決したが、マシロとマクロの戦いが全世界を破滅させる超空間を生んでしまったことに気づき、ゲンキとジェロによって世界が救われた後は、マクロ側と休戦する事に合意した。原作の『ひかり伝』でも綿密な詳細が無いが、彼女自身の名の由来が、未来のある人物のアナグラム（名前の語尾を前に付けた）でないのかという噂が確実に存在している。 
アニメ化されていない『ひかり伝聖魔十戒』では「アネナディア」と呼ばれる姿に変身している。 

 超聖使 [編集]
ディアナに仕える腹心達。アニメ本編では触れられていないが、原作の『ひかり伝』では真黒の影響から光を失い、曼９聖と呼ばれる存在(創聖巡使や謎の創聖使らの先祖)に変容してしまう。

超聖使レッドムガルP：増谷康紀 
狐のような外観の超聖使。聖梵ムガルのルーツ。 
超聖使ミログリーンP：置鮎龍太郎 
「んだんだ」「?べな」といった田舎風の言葉で喋る超聖使。聖梵ミロクのルーツ。 
超聖使ブルーインカP：鈴木琢磨 
オウムのような外観の超聖使。他の超聖使が言ったことを真似して喋ったり、ポロリと本音を漏らしてしまう事も。聖梵インカのルーツ。 

 配下 [編集]
森聖タピフォー：増谷康紀 
まとばの外の宇宙でマクロ軍と戦うディアナの配下。 
天舞ホワイトイカロス：伊藤健太郎 
マクロ軍と戦うディアナの配下の一人。宇宙での戦いにはホワイトイカロス号に乗って臨む。幻子テンマは彼の部下である。氷ミコに翼を切られてまとばに墜落するが、ゲンキ達の力を借りて再び戦線へ復帰した。最終回では翼が元に戻っている。 

 真黒域 [編集]
超聖神クロノズーの統治する「真黒き世界」。世界の全てが黒くくすみ、地底世界のような趣を持つ。

超聖神 [編集]
超聖神クロノズー：石塚運昇 
黒い世界「真黒域」を治める絶対なる存在。魔妃ネロクイーンにマクロシールを与え、若神子の討伐を命じた。大ソライ塔を崩壊させ、全世界のマクロ化を目論んでいた。「ズッドーン」「バーン」など話すときに擬態語を用いるのが特徴。 
手にした筆で空中に書いた絵を実体化させることができる。それにより、自分の分身をまとばに送り込んだり、スーパーデビルの魂を入れる為の体を実体化させたりした。 
実はスーパーゼウスの先祖であることが判明。最終決戦にてマシロとマクロの争いが全世界を破滅させる超空間を生んでしまったことに気づき、ディアナに休戦を申し入れた。 
旧シリーズで登場する謎の超聖神（スーパーゼウスらの父親）のシルエットとよく似た外見をしているが、原作の『ひかり伝』でも明確な結論は出ていない。クロノズーの因子は複数の存在に受け継がれることが『ひかり伝』で暗示されており、実はスーパーゼウス・ブラックゼウスの母に当たる聖神ナディアや、プッチー・オリンの母である異聖メディアもクロノズーの因子を継いでいる可能性が高く、スーパーゼウスにとっては母方の先祖ではないかとする説もある。謎の超聖神とクロノズーの関係は『ひかり伝』における最大の謎のひとつと言える。 

 超聖使 [編集]
超聖使シアントラス：竹本英史 
語尾に「???でゴワス」とつけて喋る超聖使。頭部が宇宙のような外観をしている肉体派。失敗続きのネロクィーンを見限らず、何かと面倒を見るなど情に厚い性格。最終決戦にてBM大魔星の起動を任され、命を落としかけたがネロクィーン達に助けられ、九死に一生を得る。 
超聖使マゼンタレイア→聖クィーンタレイア：柳沢三千代 
語尾に「??（です）ワン」とつけて喋る仮面を付けた女性の超聖使。武器に花びらを使う。ディアナの密偵という正体を明かすまでは、ゲンキ達のピンチを陰ながら救っていた。最終決戦にて二人の超聖神に仕えた立場から二人の真意を洞察し説得。争いを続ける超聖神達の和解に一役買った。最終回ではマシロ側に戻っている。 
超聖使イエロス：鈴木琢磨 
多色の体を持つ超聖使。4本の腕は切り離し可能で、帯のように広がり相手を捕縛する事が出来る。天使やお守りを悪魔に変える力を持つ。表面上は軽い性格だが、事が自分の思い通りにならないと冷酷残忍な面が露出する。外国人風の言葉で喋り、語尾に「デ?ス」「イェ?イ」とつけるのが口癖。天児スサノとヤマト神帝のW攻撃を受け戦線離脱した。 

 配下 [編集]
魔妃ネロクイーン：沢海陽子 
『ビックリマン』の魔肖ネロ及び『新ビックリマン』の内裏ネイロスの先祖である化粧が濃い目のオバサン悪魔。天使やお守りを誘惑し、マクロシールで悪魔に変える。作戦の着眼点は良いが、成果に結びつかず失敗を重ねる。上司のクロノズーに見限られかけているが、それでもめげずにクロノズーに好意を寄せていた。ウルフライの事は邪険に扱っているがそれなりに気になる存在であるらしく、男らしい格好をしたジェロを「ダーリン」と呼んだりと恋愛に忙しい。聖フェニックスと出会ってからは彼の虜になり、何とかフェニックスの気を惹こうと一途にアプローチを続けている。 
ゲンキ達と旅の中で色々やりあってるうちに、次第にゲンキ達の仲間のような感じになっていった。また、ゲンキ達のピンチを救おうとするなど情にもろい所がある。ウルフライ、ヘルリストとはいつの間にかトリオになり、「3バカ」の呼び名が定着してしまった。 
部下思いなシアントラスを尊敬しており、BM大魔星の犠牲になりかけたシアントラスをヘッドロココ達と共に救った。 
シールでは太目でピエロの様な鼻を持ち肌が桃色という姿をしているが、アニメではこの姿は魔力を蓄積させた魔赤球を鼻につけてパワーアップした姿とされている。また、アニメでは通常は白い肌になっており、体型もそれほど崩れていない。 
最終回ではゲンキ達が住んでいる村に住み着いている。 
魔弾ラミバッカス：松野太紀 
ネロクィーンの部下で、真黒域に沢山いる悪魔。一体が分身して登場する事もある。語尾に「?っす」とつけて喋りあっていることがある。 
宙魔シヴァヘラ：増谷康紀 
クロノズーより聖フェニックスの捕獲を任された悪魔。小さい頃のゲンキとジェロの前にも現れ、シロロを始末しようとした。語尾に「?ッヒ」とつけて喋る。未来の悪魔達を扇動し、一行に再三襲いかかる。最後は、イエロスがクロノズーから授かった超魔波動を与え巨大化して暴れるが、覚醒したヘッドロココに阻まれ、セブンシールドでどこかへ飛ばされてしまった。 
万華鬼：小野坂昌也 
かつて七因王を封印した悪魔。近くにいるだけで七因王の動きを封じてしまう。体を破壊されても断片さえあればより強くなって再生する能力を持つ。ゲンキと氷ミコにより倒され復活を目論んでいたが、大きりえ師により異空間の狭間へ封印された。 

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         <pubDate>Thu, 26 Mar 2009 12:04:56 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ヒンドゥー教石窟</title>
         <description><![CDATA[ヒンドゥー教石窟は7世紀頃から作られ始めた。 これらのヒンドゥー教石窟は掘削技術と美術的観点の二つの面からいくつかの異なる様式を見出すことができる。 これらの石窟は上から下に掘られているものが多い。 いくつかの石窟寺院は非常に複雑で、その完成には数世代の期間を要したと思われる。

第16窟はカイラーサナータ寺院(Kailasanatha Temple)、あるいはカイラーサ寺院(Kailasa Temple)と呼ばれ、エローラで最も重要な石窟寺院である。 エローラすなわちカイラーサナータ寺院と思っている人もいるほどエローラを代表する石窟である。
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この巨大な『彫刻』は、ラーシュトラクータ朝の君主クリシュナ１世(位756年 - 775年)の命により、カイラス山(須弥山、ヒンドゥー教ではシヴァ神が住むとされる)をイメージして掘られたものと考えられている。クリシュナ１世は、パッタダカルのバーダーミのチャールキヤ朝の建築をモデルにしつつ、岩山から寺院を彫りだすアイディアは、パッラヴァ朝のマハーバリプラムの「ラタ」にヒントを得て、それを凌駕しようとする寺院を造り出すことでシヴァ神を祀り、王朝の権威を示そうとするものであった。

カイラーサナータ寺院はアテネのパルテノン神殿の倍ほどの規模があり、石窟と言うより一つの高層建築物にしか見えないが、紛れもなく一つの岩から掘られたものである。 カンボジアのアンコール・ワットやインドネシアのボロブドゥール遺跡も同じくカイラス山をイメージして作られたものだと言われている。

全ての彫刻は2階以上の階層にある。2階層の出入り口はU型の中庭になっている。 その中庭は彫刻のある3階層の回廊によって縁取られている。 その回廊は巨大な彫刻パネルによって区切られおり、それは様々な神の巨大な彫刻を含む一つの女性器像になっている。 もともとはこの回廊は中央の寺院といくつかの空中回廊によって結ばれていた。 これらの空中回廊は今は崩れて無くなっている。

この中庭には二つの巨大彫刻がある。 一つは伝統的なシヴァ寺院によく見られるように、神聖な雄のナンディー(Nandi シヴァの乗り物である牝牛)の像が中央寺院のリンガに面するようになっている。 第16窟では、このナンディー・マンダプ(Nandi Mandap)と中央寺院（シヴァ寺院）はそれぞれ約7mの高さがあり、2つの階層により構成されている。 ナンディー・マンダプの低い方の階層は2重構造をしており、精巧で絵画的な彫刻により装飾されている。 寺院の土台は象が建物を支えているような彫刻になっている。

岩の空中回廊は、ナンディー・マンダプと中央寺院の玄関を結んでいるものだけが現存している。 中央寺院は南インドでよく見られるピラミッド型の構造をしている。 神殿は列柱、窓、内室と外室と、階段状のホール、巨大なリンガを備えている。 そして、小室、壁、窓、神像の収められた神棚、ミトゥナ象（Mithunas エロチックな男女像）、その他の像などが岩を掘り出すことによって作られ、空間を埋めつくしている。 さらに、入り口の右側にはヴィシュヌ派の信者ら(Vaishnavaites)、左にはシヴァ派の信者ら(Shaivaite)の象が作りこまれている。

中庭には2つのDhvajastambhas（旗竿付きの柱）がある。 これらのカイラス山を持ち上げようとしているラーヴァナの壮大な彫刻は、インド芸術における記念碑的存在である。

この『石窟』を作るには、20万トンの岩を掘り出し、100年の歳月を必要としたという。 まさに人類の偉業というに相応しい。

第15窟ダシャ・アヴァターラ窟(Dasa Avatara)も印象的なヒンドゥー石窟である。 広い中庭にはカイラーサナータと同じく露出した神殿がある。中には何も無いが、透かし彫りの窓があり、もちろんこれも岩盤から彫り出された地球の一部である。 中庭の周りにはマンションのような石窟がぐるりと囲み、ここには10柱のヴィシュヌ神の化身と雄牛の像、シヴァ神の像がある。

第21窟ラメーシュワラ窟(Ramesvara)には入り口に女神の川が掘り込まれている。

第29窟デゥマル・レーナ(Dhumar Lena)も印象的な石窟である。 ヒンドゥー石窟としては最も西にある石窟である。 この窟は丘の尾根の部分に作られており、大きな入り口が2つある。 片方は川に面しており、テラス状になっている。 もう片方は岩盤の大きな割れ間に通じており、いくつかの彫像が配置されている。 青空の下にある他の石窟の入り口と違って、非常に神秘的な雰囲気がある。

石窟の内部は広く、特に天井が高い。 おそらく一つの石窟の空間としては、エローラ石窟群の中で最も大きいと思われる。 この大きな空間に巨大なヒンドゥーの神々の立像が配置されている。 暗闇の中に立つ異形の神々の姿は見る人に強烈な印象を残すだろう。

ジャイナ教の石窟は他と比較してそれほど大きくはないが、繊細で複雑な構造を持ち、一種の芸術的作品となっている。

第32窟はジャイナ教の石窟でチョーター・カイラーサナータ(小カイラーサナータの意)と言われ、石窟の正面の中庭に第16窟と同様に外部に出現した神殿がある。 第16窟と大きく違うのは、石窟のほうも充実していることである。 第32窟の石窟の中はジャイナ教の神殿となっており、天井にはすばらしい蓮の彫刻が見られる。

また第34窟(第32窟、第33窟と繋がっている)には美しい女神が、豊かに実ったマンゴーの木の下で、ライオンの上に座り壮麗な姿態を見せている。 もちろん神像はこれだけではなく数多くの神像が壁を埋めている。 ジャイナ教石窟には豊富な天井画が見られ、今でも多くの天井画が残っている。 ほかのジャイナ教の石窟も繊細な彫刻と、複雑な内部構造を持っており、互いに内部で繋がっている。 そのため、訪れた人には境界がはっきり判らなくなっている。

ジャイナ教の石窟寺院は、中庭の神殿とそれを囲む充実した石窟寺院群から構成されるが、この構成は現代のジャイナ教の寺院の特徴となっている。 現代のジャイナ教寺院は中央部に神殿があり、それを中庭をはさんで外郭がぐるりと囲っている。 この外郭は仏教寺院の簡素な回廊と違って充実したもので、立派な塔や小神殿が付随した立派なものである。 エローラのジャイナ教の石窟寺院は、まさにジャイナ教寺院の原形とも言えるものである。

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         <pubDate>Tue, 10 Mar 2009 12:07:51 +0900</pubDate>
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